El legado de la cultura indígena en la gestión de recursos humanos: barreras invisibles para los hombres negros en la administración pública contemporánea.

Autores/as

  • Elídio Sozinho Instituto Superior Politécnico Alvorecer da Juventude - ISPAJ, Angola

Palabras clave:

Administración Pública, Ley del Indigenato, Racismo Institucional, Angola-Portugal, Identidad Negra

Resumen

Este artículo analiza cómo los mecanismos de exclusión del periodo colonial (1926-1961) se han transformado en barreras sistémicas al acceso al empleo público en el siglo XXI. Se defiende que la Administración Pública, tanto en Angola como en Portugal, aún opera bajo paradigmas de "perfil ideal" que favorecen la blanquitud, fruto de una construcción histórica que asoció el término "Negro" con la incapacidad técnica y el "Blanco" con la competencia administrativa. Según Mbembe (2018), la "marca del Negro" fue utilizada como un sello de exclusión para justificar una humanidad subalterna, cuya utilidad era puramente mecánica, una lógica que aún resuena en los procesos de selección contemporáneos que invisibilizan el talento negro. Adicionalmente, el estudio exploró la persistencia de esta "querencia" colonial en la burocracia estatal, donde la meritocracia se aplica con frecuencia de manera sesgada, ignorando las disparidades en el capital histórico acumulado. El paradigma del acceso al empleo no es solo una cuestión de cualificación técnica, sino también de un "desarme terminológico" urgente. Al mantener el uso del término "Negro" como metáfora del error o de la ineficiencia, el "lado oscuro" de la administración, el sector público perpetúa un techo de cristal que impide el pleno ascenso del hombre negro. El estudio propone, por tanto, una reforma profunda tanto del lenguaje institucional como de los métodos de evaluación, con el fin de desmantelar este paradigma y rehabilitar la dignidad del color negro como símbolo de excelencia y liderazgo administrativo.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Bourdieu, P. (1989). O poder simbólico. Bertrand Brasil.

Césaire, A. (1978). Discurso sobre o colonialismo. Livraria Sá da Costa. (Obra original publicada em 1950)

Eberhardt, J. L. (2019). Biased: Uncovering the hidden prejudice that shapes what we see, think, and do. Viking.

Fanon, F. (2008). Pele negra, máscaras brancas (R. da Silveira, Trad.). UFBA. (Obra original publicada em 1952)

Kilomba, G. (2019). Memórias da plantação: Episódios de racismo quotidiano. Orfeu Negro.

Macedo, J. P. (2012). A cor da lei: O indigenato em Angola. Editorial Nzila.

Manuel, E. S. (2025). O encorajamento do género: Uma nação empoderada pelas feministas Curdas. ALBA – ISFIC Research and Science Journal, 1(10), 100–113. https://alba.ac.mz/index.php/alba/issue/view/13

Mbembe, A. (2018). Crítica da razão negra. Antígona.

Quijano, A. (2005). Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. Em E. Lander (Org.), A colonialidade do saber: Eurocentrismo e ciências sociais (pp. 117-142). CLACSO.

Sozinho, E. (2025). Breve reflexão sobre o poder incisivo da corrupção e as suas vítimas-cúmplices. ALBA – ISFIC Research and Science Journal, 1(10), 251–266. https://alba.ac.mz/index.php/alba/issue/view/13

Van Dijk, T. A. (2008). Discourse and power. Palgrave Macmillan.

Publicado

2026-03-13

Cómo citar

Sozinho, E. . (2026). El legado de la cultura indígena en la gestión de recursos humanos: barreras invisibles para los hombres negros en la administración pública contemporánea. ALBA, 1(11), 325–332. Recuperado a partir de https://www.alba.ac.mz/index.php/alba/article/view/1038